《短文两篇》教学反思

《短文两篇》教学反思

引言

在高中语文教学的广阔园地中，选修教材《短文两篇》——即史铁生的《我与地坛》和梁衡的《敬畏生命》，以其独特的思想深度和人文情怀，一直是我个人教学实践中浓墨重彩的一笔。这两篇文本，一篇以个体生命困境的挣扎与超越为切入点，探讨了生命、母爱、残疾与灵魂救赎的宏大主题；另一篇则以简洁的笔触，呼唤对生命本体的敬畏与珍视。它们共同构建了一个引导学生思考生命意义、树立正确价值观的场域。

本次教学反思，并非简单的经验总结，而是基于过去一段时间对《短文两篇》的反复研磨与实践，对教学目标、设计、实施、效果进行的一次深层剖析与审视。我试图跳脱出传统的“教”与“学”的表层互动，深入探究学生思维发展的脉络、情感共鸣的生成机制，以及教师在其中所扮演的真正角色。这种反思的初衷，在于发现问题、提炼经验，进而为未来的语文教学，尤其是人文素养的培养，提供更具操作性和前瞻性的指导。面对核心素养导向的教育改革浪潮，如何让这两篇富有哲思的短文真正触及学生心灵，引发他们对生命意义的自觉探寻，是此次反思的核心命题，也是我作为一名语文教师不懈追求的教育理想。

一、 教学设计的深层考量与实践

《短文两篇》的教学设计，不仅仅是知识点的罗列与讲解，更是一次精心编排的思维之旅和情感体验。在构思之初，我便深知，这两篇文本的价值绝非止于语言文字的理解，而在于其背后蕴含的深刻哲理和人文精神。

1.1 文本解读的多元视角与挑战

《我与地坛》和《敬畏生命》在文体、主旨和语言风格上存在显著差异，这为教学解读带来了丰富的可能性，也提出了不小的挑战。

《我与地坛》是一篇篇幅较长、情感浓郁、哲思深邃的散文。其核心在于史铁生对自身苦难的接纳与超越，对母爱的深沉感恩，以及对生命意义的独特体悟。学生在阅读时，很容易被作者的悲惨遭遇所触动，但如何引导他们从同情上升到对生命韧性、精神力量的感悟，是解读的难点。文章中不乏抽象的哲学思考，如“职业”、“死亡”、“价值”等，这些概念的深层含义需要学生在反复咀嚼中体会。我的设计思路是引导学生采取“由表及里，层层深入”的解读方式。首先是“字面理解”，即故事梗概、人物关系；其次是“情感理解”，感受作者的痛苦、母爱的伟大；再次是“哲思理解”，探究作者对生命、苦难、信仰的独特认识；最后是“生命关怀”，将文本内涵与学生自身的生命体验连接。挑战在于，部分学生习惯了直接给出答案，对于这种需要长时间沉浸、反复思量才能有所得的文本，容易感到挫败或浅尝辄止。他们可能停留在“史铁生很可怜”、“他妈妈很伟大”的表层感知，而难以触及“残缺的生命何以完整”、“苦难何以成为生命磨砺”这类深层思考。

《敬畏生命》则是一篇说理性散文，篇幅短小，却蕴含着对地球上所有生命形态的平等尊重与深刻哲思。其核心是倡导一种基于生命本源的“敬畏”态度，反对人类中心主义的傲慢。教学中，我尝试引导学生从对比阅读入手，比如将文章中的例子（蚊子、小草）与人类的生命价值进行比较，从而引发对“生命无贵贱”的思考。然而，短小篇幅也意味着哲理的高度凝练，学生可能因为缺乏具体情境和情感铺垫，而难以真正理解“敬畏”这一概念的深度与广度。比如，如何让学生认识到“敬畏”不是害怕，而是一种基于理解和尊重的生命态度，如何将其与环保、人道主义等理念联系起来，是教学中需要精心铺设的路径。

反思我的文本解读策略，虽然我尝试了多元引导，但在实际操作中，可能仍有不足之处。比如，对于《我与地坛》，是否可以引入更多关于存在主义、苦难美学等哲学背景知识，以拓展学生的思维边界？对于《敬畏生命》，是否可以结合更多环境伦理、生物多样性保护的案例，让“敬畏”不再是抽象的呼吁，而是具体的行动指引？同时，在课堂时间有限的情况下，如何平衡文本细节的把握与宏大主题的探讨，也是一个持续的挑战。

1.2 教学方法的创新与调适

为了避免传统“满堂灌”的弊端，我积极探索并调适多种教学方法，力求将课堂变为学生主动参与、深度思考的场域。

针对《我与地坛》的深度和广度，我尝试了以下方法：

情境导入与共情体验： 播放史铁生纪录片片段或朗诵其作品片段，让学生直观感受作者的生命状态和情感。设计问题“如果你是史铁生，在失去双腿后，你会如何面对生活？”引发学生思考，建立情感连接。

关键语句品读与批注： 引导学生圈画出文中最能触动自己的语句，并写下批注，鼓励他们分享自己的理解和感悟。这有助于学生从个体视角切入文本，发现不同的人文价值。

小组探究与辩论： 将一些富有争议或思考空间的议题抛给小组，如“苦难的意义”、“母亲的角色”、“地坛的象征”，鼓励学生通过讨论、辩论形成自己的观点。例如，讨论“史铁生究竟是在地坛找到了解脱，还是地坛见证了他的自我救赎？”这样的辩题可以激发学生更深层次的思考。

主题式写作延伸： 引导学生以“我的地坛”为题进行仿写，或以“给史铁生的一封信”为载体，表达对文本的理解和感悟，将阅读感悟转化为内化后的表达。

针对《敬畏生命》的思辨性和简洁性，我则侧重于：

概念辨析与内涵拓展： 深入探讨“敬畏”与“害怕”、“尊重”、“崇拜”的区别。通过举例分析，引导学生理解“生命无贵贱”的深刻含义。

案例分析与思辨讨论： 结合社会热点或学生身边的现象，如虐待动物、环境保护、基因编辑等，引导学生运用“敬畏生命”的理念进行分析和评价，培养其批判性思维和道德判断力。

哲学思辨融入： 简要介绍“人类中心主义”和“生态中心主义”等哲学概念，帮助学生理解梁衡的论证逻辑，从而拓宽其思维维度。

这些方法的实践，在很大程度上激活了课堂气氛，学生参与度明显提升。然而，反思发现，部分方法的运用还需精细化。例如，小组讨论有时可能流于形式，缺乏深度的思维碰撞；写作延伸的指导也需要更具针对性，避免学生仅仅停留在表面模仿。如何在有限的课时内，既保证内容的广度，又确保思维的深度，是教学方法调适中需要持续关注的问题。

1.3 教学资源的整合与利用

教学资源并非仅仅指课本，它是一个广阔的、可供挖掘的宝库。在《短文两篇》的教学中，我努力整合多元资源，为学生创设更丰富的学习情境。

• 作者背景资料： 深入了解史铁生和梁衡的生平、创作背景，特别是史铁生的人生经历，对于理解《我与地坛》至关重要。我搜集了大量的纪录片片段、访谈录、其他散文作品，帮助学生立体地认识作者。梁衡的散文风格、政论背景，也有助于学生理解其文章的理性色彩。
• 拓展阅读材料： 针对《我与地坛》，我引入了其他探讨生命苦难与意义的作品片段，如加缪的《西西弗斯神话》、余华的《活着》等，进行横向比较，拓展学生的阅读视野。针对《敬畏生命》，我则提供了相关环保主题的诗歌、新闻报道，甚至哲学小品，让学生在不同文本中体味“生命”的多样性。
• 视听材料的运用： 精心挑选与文本内容或主题相关的纪录片、电影片段、音乐，如电影《飞越疯人院》中对个体生命尊严的探讨，或与生命主题相关的纯音乐，用以营造氛围、激发情感。
• 学生资源： 鼓励学生分享自己的生命经历、对苦难的认识、对自然的感受，将学生的个体经验转化为课堂资源，构建连接文本与自我的桥梁。

通过整合这些资源，我希望能够打破教材的局限，为学生提供一个更广阔的认知框架和更丰富的情感体验。但反思发现，资源的选用仍需更具针对性。有时引入的资料过多，可能冲淡了对核心文本的精读；有时资源的呈现方式过于单一，未能充分发挥其应有的价值。如何在“丰富”与“聚焦”之间取得平衡，是未来需要持续优化的方向。

二、 课堂实践中的得与失

教学设计是蓝图，课堂实践则是将蓝图付诸现实的过程。在这个过程中，学生的反馈、教师的临场应变，共同构成了鲜活的教学图景，也暴露出设计中的不足与实施中的偏离。

2.1 学生学习状态的观察与分析

在《短文两篇》的课堂上，学生的学习状态呈现出显著的差异性，既有令人欣喜的投入，也有普遍存在的困惑。

积极投入的表现：

情感共鸣强烈： 尤其是在《我与地坛》的教学中，许多学生被史铁生与母亲的故事深深打动，在分享阅读感悟时，眼神中充满了光芒，甚至有学生潸然泪下。他们能够结合自己的家庭体验，理解母爱的伟大与无私。

思维活跃，勇于表达： 在小组讨论和自由发言环节，一些学生能够积极参与，提出独到的见解，甚至挑战传统认知。例如，有学生提出“史铁生的苦难也是他成就伟大作品的契机”，这种逆向思维体现了深度思考。

主动探究，延伸阅读： 有学生在课后主动查找史铁生其他作品，或对生命哲学产生兴趣，这表明他们不仅停留在知识层面，更激发了对生命本身的探究欲。

写作输出有深度： 部分学生的读后感或仿写作品，不仅语言流畅，更表达了对生命、苦难、母爱等主题的深刻理解，体现了语文核心素养中“思维发展与提升”的落实。

普遍存在的困惑与挑战：

对抽象概念的理解困难： 尽管我反复强调“敬畏”的内涵，但部分学生仍然难以将这个概念内化为行为准则，或对其与日常生活的关联理解不到位。在《我与地坛》中，对于“价值”、“意义”这类哲学概念的理解，也常流于表面。

情感共鸣的建立差异： 虽然大部分学生能被情感打动，但仍有部分学生对史铁生的苦难缺乏足够的代入感，认为离自己生活遥远，难以产生深层共鸣，从而影响了对文章深意的把握。

表达能力的不足： 尽管有思考，但部分学生在分享时，语言组织能力欠佳，无法清晰准确地表达自己的观点，尤其在面对复杂议题时。这反映出“语言建构与运用”能力仍需加强。

过度关注故事情节： 在《我与地坛》的阅读中，部分学生容易将注意力集中在史铁生如何坐轮椅、如何被母亲照顾等具体情节上，而忽视了作者通过这些情节所传达的生命思考。

通过观察，我意识到，要真正做到“以生为本”，需要更细致地了解每一位学生的认知起点和学习风格，并针对性地调整教学策略，实现真正意义上的差异化教学。

2.2 教师主导作用的发挥与反思

在课堂实践中，教师的角色定位至关重要。我努力将自己定位为引导者、启发者和倾听者，而非简单的知识灌输者。

主导作用的发挥：

精准设问，启发思维： 我尝试设计一系列开放性、启发性问题，引导学生层层深入地思考。例如，在《我与地坛》中，我提出了“地坛对史铁生意味着什么？”“母亲的爱是如何支撑史铁生走出困境的？”“为什么史铁生说‘死是一件无须乎着急去做的事’？”等问题，而非简单的“本文主旨是什么？”

课堂节奏的把控： 我努力根据学生的反应，灵活调整教学节奏，在关键之处留白，给学生思考的空间；在出现困惑时，及时进行引导和点拨。

生成性资源的捕捉与利用： 当学生在讨论中出现新的观点或困惑时，我尝试捕捉这些“生成性”的资源，将其纳入教学，引发全班的讨论。例如，当有学生提出“史铁生这种对苦难的解读，是不是一种阿Q精神？”时，我将其转化为一个思辨点，引导大家讨论苦难与精神救赎的界限。

情感的投入与示范： 我自己在讲解文本时，也常常饱含情感，用自己的真诚去感染学生，示范如何去感受和品味文本。

反思与不足：

“度”的把握： 有时我可能过于强调学生的自主探究，而忽略了在某些关键概念上，教师需要进行精准的讲解和必要的点拨。放得过开，可能导致讨论流于表面；收得过紧，又可能压抑学生的思维。

回应的有效性： 尽管努力倾听，但面对几十名学生，我可能无法对每一位学生的困惑都进行及时而深入的回应。一些较为内向或表达能力较弱的学生，他们的困惑可能被忽视。

时间分配的挑战： 在有限的课时内，如何平衡好文本精读、深度讨论、思维拓展和写作指导的时间，常常感到捉襟见肘。有时为了完成教学任务，可能会不自觉地加快节奏，压缩了学生消化吸收的时间。

教师语言的艺术： 在引导讨论时，我有时会不自觉地带有预设的倾向，或者过早地给出我的“标准答案”，从而限制了学生的开放性思考。如何用更具启发性、更中立的语言引导，是一个持续提升的课题。

2.3 教学重难点的突破与遗留问题

《短文两篇》的教学，其重难点集中在对生命哲学的理解和对文本深层意蕴的感悟上。

重难点突破尝试：

《敬畏生命》中“敬畏”内涵的突破： 我通过对比、举例、拓展阅读（如《寂静的春天》片段），让学生理解“敬畏”并非仅仅指畏惧，而是一种基于认识到生命平等性、独特性、复杂性后，所产生的由衷的尊重和珍惜。我特别强调了“生命无贵贱”的普适性原则，引导学生将其与人类自身的道德行为联系起来。

《我与地坛》中残疾、母爱、生死、精神救赎等主题的突破： 我将这些主题作为独立的探究点，引导学生分层思考。例如，在谈到残疾时，不仅仅关注生理的残缺，更要关注史铁生如何通过思想的丰盈来弥补这种残缺，从而达到精神的完整。在讨论母爱时，我引导学生思考这种爱是如何超越日常的呵护，成为一种默默的、坚韧的精神支撑。对于“死”，则引导学生思考其与生的关系，以及史铁生“无须乎着急去做”背后对生的眷恋和超越。

遗留问题：

部分学生对文本深层意蕴的感悟仍停留在表面： 尽管课堂上进行了大量讨论，但仍有部分学生在课后作业中表现出对文本理解的肤浅化，未能真正将文本内容与自身的生命体验相结合，或者难以形成有深度的独立思考。他们可能理解了文本的“内容”，但未能内化其“精神”。

写作输出的深度不足： 学生的写作练习虽然能反映出对文本的理解，但在思想的原创性、深刻性以及语言的表达力方面仍有待提升。许多学生的文章在形式上模仿了文本，但在内涵上却缺乏新意。这说明将阅读感悟转化为高质量的写作表达，仍是一个亟待解决的问题。

人文素养的迁移应用： 如何让学生将从《短文两篇》中学到的生命哲学、人文关怀，真正迁移到他们的日常生活中，指导他们的行为和观念，这仍然是一个长期而艰巨的任务。

这些遗留问题提醒我，教学并非一蹴而就，更不是一次性地完成。它是一个螺旋上升、持续改进的过程。对于未完全解决的问题，需要在后续的教学设计和实践中，采取更精准、更持续的策略加以突破。

三、 教学反思的深度透视与未来展望

本次对《短文两篇》教学的反思，不仅是对过往实践的审视，更是对自身教学理念、专业发展路径的一次深刻透视，并以此为基点，展望未来的教学方向。

3.1 教学理念的再审视

核心素养导向： 新课标强调语文核心素养的培养，即“语言建构与运用”、“思维发展与提升”、“审美鉴赏与创造”、“文化传承与理解”。在《短文两篇》的教学中，我深刻体会到这两篇文本正是落实这些素养的极佳载体。

“语言建构与运用”：通过品读语言、赏析修辞，模仿写作，学生的语言敏感度和表达能力得到锻炼。

“思维发展与提升”：对生命、苦难、母爱、敬畏等概念的思辨，极大地提升了学生的辩证思维和批判性思维能力。

“审美鉴赏与创造”：文本优美的语言、深刻的意境，引导学生感受文学之美，并激发他们进行创造性表达。

“文化传承与理解”：两篇文章所蕴含的中华民族坚韧不拔的生命精神、仁者爱人的传统美德、与自然和谐共处的生态智慧，无形中培养了学生的文化认同和传承意识。

然而，仅仅将素养挂在嘴边是不够的。我反思，如何在每一次提问、每一个环节、每一项作业中，都清晰地指向某一核心素养的达成？如何让学生不仅“知道”素养，更能“做到”素养？这需要我在设计和实施中，有更明确的素养目标意识和更精巧的活动设计。

“以生为本”的理念： 尽管我一直强调以学生为中心，但在实际操作中，有时仍不自觉地以教师的教学进度和目标为中心。真正的“以生为本”，意味着要充分尊重学生的个体差异，关注学生的认知发展规律，创设支持性的学习环境。它要求教师放下身段，成为学生学习的促进者，而非知识的“灌溉者”。它还意味着要鼓励学生发出自己的声音，允许他们犯错，在探索中成长。

教师专业成长的反思： 本次教学实践和反思，无疑是我个人专业成长的重要一环。通过反复揣摩文本，我加深了对生命哲学的理解；通过与学生的互动，我学会了如何更有效地激发他们的思维；通过自我反思，我发现了教学中的盲点和不足。这使我认识到，作为一名教师，我们永远是学习者，永远在路上。每一次教学都是一次新的实践，每一次反思都是一次自我提升的契机。

3.2 改进策略的构建

基于上述反思，我构思了以下几点具体的改进策略，以期在未来的《短文两篇》教学中实现突破和提升：

• 优化文本解读路径，引入跨学科视角：

  • 在《我与地坛》的教学中，可引入更简明的哲学思辨工具，如生命意义理论、存在主义哲学核心观点，帮助学生构建更宏大的认知框架。
  • 在《敬畏生命》中，可结合生物学、环境科学、伦理学等知识，让学生从更广阔的维度理解生命的复杂性与相互依存性。
  • 引导学生进行“深度提问”，鼓励他们对文本中的观点进行质疑、补充和批判，从而培养高阶思维。

• 深化情感体验，构建更真实的生命联结：

  • 设计更多情境模拟和角色扮演活动，让学生亲身体验文本人物的心理历程，或模拟面对生命困境时的选择。
  • 鼓励学生进行生命故事分享，将个人经验与文本主题深度融合，促进情感共鸣的自然发生。
  • 利用多元艺术形式（如诗歌创作、音乐欣赏、美术创作）来表达对生命主题的理解，让学生通过更多元的方式宣泄和表达情感。

• 强化思维训练，提升思辨与表达能力：

  • 设计更具挑战性的思辨任务，如“假如史铁生从未去过地坛，他的生命会是怎样？”“人类是否应该拥有掌控其他生命的权力？”等，引导学生进行多角度、深层次的思考和辩论。
  • 在口语表达环节，增加“思辨性口语训练”，要求学生在限定时间内清晰阐述观点，并能回应质疑。
  • 写作指导要更加精细化，不仅教授写作技巧，更要引导学生将个人感悟、哲理思考融入文章，培养其深度写作的能力，而非简单的模仿。例如，可引导学生写“我与地坛”的续篇，或以不同视角诠释“敬畏生命”。

• 注重个性化学习与反馈：

  • 提供不同层次的阅读任务和思考问题，满足不同学生的学习需求。
  • 增加一对一或小组个性化辅导的频率，针对学生在理解和表达上的具体问题进行指导。
  • 建立学生学习档案，记录其在阅读、思考、表达上的进步，并及时给予肯定性反馈。

• 探索教学模式的创新：

  • 尝试“项目式学习”，将《短文两篇》与“生命教育”或“环保行动”等项目结合，引导学生将所学知识付诸实践，进行探究性学习。
  • 探索跨文本、跨单元的整合教学，将《短文两篇》与高中阶段其他探讨生命、社会、自然关系的文本进行关联，形成知识网络。
  • 加强与同行的交流，定期进行教学研讨，分享经验，共同攻克教学难题。

3.3 教学研究的展望

未来的教学，应是更具研究性、更富创造性的过程。我将着力于以下几个方向：

构建语文核心素养评价体系： 如何更科学、更全面地评价学生在《短文两篇》教学中核心素养的达成度，需要更深入的研究。

学生深度学习机制研究： 探究在不同情境下，学生是如何实现从表层理解到深层内化，再到迁移应用的过程。

教师专业发展的路径探索： 持续进行行动研究，将教学实践与理论研究相结合，形成个人独特的教学风格和理念。

结语

《短文两篇》的教学反思，是一次自我审视、自我提升的旅程。它让我深刻认识到，语文教学并非简单的知识传递，而是一场关乎生命觉醒、思维启迪、人文关怀的教育实践。史铁生以残缺之躯书写生命的厚重，梁衡以简练之笔呼唤生命的尊严，他们的文字，如灯塔般照亮学生前行的路。

教学中的得与失，都成为我宝贵的经验财富。那些学生眼中闪烁的智慧之光，那些因感悟而留下的泪水，都印证着语文教学的巨大力量。同时，未解的困惑和挑战，也如同前进的号角，激励我不断探索，不断完善。

作为一名语文教师，我深知责任重大。未来的教学之路，将是一个不断学习、不断反思、不断实践的螺旋上升过程。我将始终秉持“以生为本”的教育理念，以核心素养为导向，以真挚的情感和专业的素养，引导学生在语文的殿堂中，遇见更广阔的世界，认识更深刻的自我，成为真正拥有独立思考能力、健全人格和人文情怀的现代公民。让每一篇文本都成为连接心灵的桥梁，让每一次教学都成为生命成长的契机。