丑石教学反思

《丑石》是贾平凹先生的一篇经典散文，其文字朴素，意蕴深厚，承载着作者对生命、审美、价值的独特思考。这篇作品被广泛选入中学语文教材，其教学价值不言而喻。然而，越是看似简单的文本，其深层意涵的挖掘和有效传达，对教师而言越是挑战。在我多年的教学实践中，对《丑石》的教学反思从未止步，每次研读、每次课堂实践，都促使我对这块“丑石”及如何引导学生理解它，有了更深刻的认识。

一、文本深度解析：穿越表象的“丑”与“用”

要教好《丑石》，教师首先必须对文本有超越表层的理解。学生初读，往往聚焦于“丑”——那块被农人嫌弃、被孩子当作碍脚石、被时间遗忘的石头。但《丑石》的精髓绝非止于表面的丑陋。

1. “丑”的表象与价值的内蕴：

文章开篇便直白地描绘了丑石的“丑”：笨拙、粗糙、棱角分明、颜色灰暗，甚至被“村里人谁也不喜欢它”。这种丑是世俗的、功能性的评判。然而，贾平凹的高明之处在于，他并非为丑而丑，而是以此为引，去挖掘被世俗偏见所遮蔽的内在价值。这块石头历经风雨，默默无语，它是“宇宙洪荒的年代”遗留的见证，是“大璞不斫”的顽强生命。它的“丑”是未经雕琢的原始美，是与世无争的坚韧。教学中，我发现学生容易将“丑”等同于“无用”或“不值得关注”。因此，引导他们从“丑”中看到“久远”、“原始”、“坚韧”、“沉默”等品质，是理解文本的第一步。

2. “有用”与“无用”的辩证：

文章中，丑石最初被认为无用，甚至碍事。然而，当它被“有眼力”的城里人发现其收藏价值时，其“身份”陡然提升。这引出了一个深刻的哲学命题：何为有用？何为无用？世俗的“有用”往往是功利性的、短暂的；而真正的“有用”，有时是精神层面的，是超越时代的。丑石在农人眼中无用，但在收藏家眼中却价值连城。这并非简单地否定农人的眼光，而是揭示了“价值”的多元性和相对性。对于中学生而言，他们正处于建立价值观的关键时期，容易被功利主义、实用主义所影响。通过《丑石》，可以引导他们思考，生命存在的意义是否仅仅取决于其“有用”？那些默默无闻、不争不抢、甚至被忽视的事物，是否就没有价值？这种思辨能力的培养，远比记住文章段落大意重要。

3. 作者情感的流变与升华：

贾平凹对丑石的情感并非一成不变。最初，他也是用世俗的眼光看待它，感到“它既不均匀，也没光滑，体量又大，看去真丑”。但随着时间的推移，他逐渐洞察到丑石内在的坚韧与不屈，最终被其蕴含的生命哲理所打动。这种情感的转变，正是文章深度所在。从世俗的嫌弃到发现价值，从旁观者的冷漠到智者的共鸣，贾平凹的情感路径，正是他个人审美与人生哲学的体现。在教学中，要让学生感受到这种情感的递进，理解作者是如何从“看山是山”到“看山不是山”，最终达到“看山又是山”的境界。

二、教学困境与策略反思

《丑石》的教学并非一帆风顺，其深度与哲理性往往成为学生理解的难点。

1. 学生认知局限：

– 审美固化： 多数学生，特别是初中生，对“美”的认知相对单一，易受主流文化影响，认为规整、精致、有用即是美，难以理解“丑”中蕴含的美。

– 生活阅历不足： 缺乏对“岁月磨砺”、“坚守本真”等人生经验的体悟，对丑石所象征的生命哲学感知较弱。

– 思维惯性： 习惯于寻找文章的中心思想、段落大意，而对于文本中深层次的哲学思辨、审美情趣，往往浅尝辄止。

2. 传统教学模式的挑战：

– 过度分析： 将文章拆解得支离破碎，过分强调字词句的解析，反而割裂了文本的整体美感和哲理意蕴。

– 标准答案： 过度追求统一的、模式化的答案，压制了学生个性化的理解和感受。

– 重知识轻情意： 课堂重心放在知识点的记忆上，忽略了对学生审美情趣、人生观、价值观的引导。

针对这些困境，我不断调整教学策略，力求让《丑石》的教学更具深度和实效。

（1）情境导入，引发审美冲突：

传统的导入方式往往是介绍作者、背景，缺乏吸引力。我尝试从“美与丑”的辩论切入。

– 案例设计：

– 展示一系列图片：绝美的奇石、残缺的雕塑、古朴的旧物、现代的艺术装置。

– 提问学生：“你认为什么是美？什么是丑？你觉得这些图片中哪些是美的，哪些是丑的？”

– 引导学生思考：美与丑的标准是什么？它会因人而异吗？会随着时间改变吗？

– 反思： 这种导入方式能够迅速激发学生的求知欲，让他们带着问题进入文本，为后续理解丑石的“丑”之美埋下伏笔。通过直观的视觉冲击，学生更容易感受到审美认知的多元性。

（2）读中感悟，体味语言魅力：

《丑石》语言朴素，却蕴含深情。朗读是感受文章情感最直接的方式。

– 案例设计：

– 自由朗读，圈画词句： 鼓励学生自由朗读，圈画出自己觉得“丑”的词句和“美”的词句，以及不理解的词句。

– 带着问题朗读： “作者是如何写丑石的‘丑’的？读一读，你感受到什么？”“当作者发现它的价值时，情感有何变化？用朗读表达出来。”

– 分角色朗读： 模拟农人、孩子、作者、收藏家的语气，体会他们对丑石的不同态度。

– 反思： 朗读不仅仅是声音的表达，更是情感的投入和理解的深化。通过有层次的朗读，学生能更真切地感受到文本的内在张力，体会贾平凹文字背后的深意。特别是分角色朗读，有助于学生换位思考，理解不同视角下的价值判断。

（3）聚焦关键语段，深度叩问哲理：

文章的高潮在于收藏家对丑石价值的肯定。这部分是揭示文章主旨的关键。

– 案例设计：

– 精读“城里来了个收古董的”至“人们便都肃然了”一段： 引导学生思考：

– 收藏家为何会对一块“丑石”感兴趣？他看重的是什么？

– “这正是一块久经风霜的顽石，这是一种精神，一种性格啊！”这句话如何理解？它概括了丑石的哪些特质？

– 为什么“人们便都肃然了”？这种“肃然”背后隐藏着怎样的情感和反思？

– 对比阅读： 将丑石被发现价值前后的描述进行对比，让学生体会“发现”的力量。

– 拓展思考： “大璞不斫”是何意？它与丑石有何关联？生活中还有哪些“大巧若拙”、“大智若愚”的例子？

– 反思： 抓住核心段落进行深度分析，有助于学生突破表象，直抵文本的灵魂。通过设问和引导，将抽象的哲理具象化，让学生在讨论中逐步建构自己的认知。

（4）开放研讨，激发思辨火花：

《丑石》为学生提供了广阔的思辨空间，教师应鼓励多元解读。

– 案例设计：

– 辩论赛： 设定辩题：“外表美更重要还是内在美更重要？”、“功利价值更重要还是精神价值更重要？”

– 主题讨论： “如果你是那家人，你会如何对待这块丑石？”、“你身边有类似丑石的人或物吗？它们有什么不为人知的价值？”

– 价值判断： “贾平凹先生写丑石，是在批判世俗的眼光吗？他的本意是什么？”

– 反思： 开放性的讨论能够让学生将文本内容与自身经验、现实生活联系起来，形成个性化的理解。辩论赛尤其能锻炼学生的逻辑思维和表达能力，让他们在观点的碰撞中深化对文本主题的理解。教师的角色应是引导者和倾听者，尊重学生的多元观点，而非强行灌输。

（5）联结生活，延伸生命哲学：

文学的生命力在于其对现实的观照和对人生的启迪。

– 案例设计：

– 写作实践： 以“我心中的‘丑石’”为题，写一篇短文，描述身边一个被忽视却有独特价值的人或物。

– 实践活动： 组织学生观察校园一角，寻找“不美”却有存在价值的事物（如老树、废弃的课桌等），并写下自己的观察和思考。

– 名人故事： 介绍一些大器晚成、默默坚守、不为世俗所动的名人事例（如齐白石的“衰年变法”，袁隆平的数十年如一日），与丑石的精神进行类比。

– 反思： 将文本内容与学生生活紧密结合，是提升教学实效的关键。通过实践活动和写作，学生能将所学知识内化为自己的体验，真正理解《丑石》所传达的生命哲学，并将其应用到自己的成长中。

三、深层教学反思：超越文本的育人价值

《丑石》的教学，不应只停留在对一篇散文的解读，更应是一场对学生审美观、人生观、价值观的深度教育。

1. 培养包容的审美观：

世界是多元的，美亦是如此。通过《丑石》，我们要让学生明白，美不只有一种形式，它既可以是精致典雅的，也可以是粗犷原始的；既可以是功利实用的，也可以是精神象征的。“丑”并非美的对立面，有时它更是深邃美的一种体现。这种包容的审美观，能让学生以更开阔的视角去欣赏生活中的万物，不再被世俗的条条框框所束缚。

2. 树立正确的生命价值观：

《丑石》是生命的礼赞。它告诉我们，每一个生命都有其存在的价值和意义，即使外表平庸、不被世人看好，只要坚守本真，默默积蓄力量，终有一天会绽放光彩，或被“有眼力”者发现。这对于正处于成长阶段、容易迷茫、渴望被认可的学生而言，无疑是巨大的精神鼓舞。它引导学生去审视自己的价值，不以外界的评价为唯一标准，而是坚信内在的潜力和生命的力量。

3. 提升独立思考与批判精神：

《丑石》鼓励我们质疑。质疑世俗的审美标准，质疑功利主义的价值评判。它要求学生不再人云亦云，而是形成自己的独立判断。当所有人都认为丑石是废物时，作者却能洞察其内在的价值，这本身就是一种批判精神的体现。在信息爆炸的时代，培养学生的独立思考和批判性思维，远比知识的传授更为重要，它能帮助学生辨识真伪、明辨是非。

4. 传承东方智慧：

“大璞不斫”、“大巧若拙”是《丑石》蕴含的东方智慧。它告诉我们，有时最本真、最原始、最不加雕饰的，反而具有最深沉的魅力和力量。这种返璞归真的哲学思想，是中国传统文化的重要组成部分。通过《丑石》的教学，可以引导学生体悟这种古老而又永恒的智慧，在浮躁的现代社会中，寻得一份内心的宁静与笃定。

四、教师角色的再定位与未来教学展望

在《丑石》的教学实践中，我深刻认识到，教师的角色远不止于知识的传授者。

– 教师是“发现者”： 发现文本的深层意蕴，发现学生的潜在能力和独特见解。

– 教师是“引导者”： 引导学生穿越文本表象，进入作者的精神世界，并最终回归到学生自身的生活体验。

– 教师是“点燃者”： 点燃学生心中的审美火花，点燃他们对生命意义的思考，点燃他们独立探究的热情。

未来的《丑石》教学，我将继续深化以下几个方面：

1. 多学科融合： 尝试与美术、哲学、历史等学科进行融合，拓宽学生的学习视野，让学生从更多维度理解“丑”的多元价值。

2. 项目式学习： 鼓励学生以小组为单位，开展“寻找我身边的丑石”项目，通过观察、采访、调查、创作等方式，将文本学习与实践探究相结合。

3. 数字化资源利用： 借助多媒体、网络资源，展示不同文化背景下对“美与丑”的理解，拓宽学生的国际视野，培养其跨文化交流能力。

4. 个性化评价： 更加注重评价学生在课堂中的思考过程、提问能力、观点表达以及个性化理解，而非仅仅是标准答案。