七子之歌澳门教学反思

《七子之歌·澳门》是闻一多先生在1925年创作的组诗《七子之歌》中的一篇，以拟人化的手法，将当时被列强侵占的七个中华游子比作母亲怀抱中失散的孩子，字里行间充满了对祖国母亲的深切思念和对回归的殷切期盼。作为一名在澳门从事语文教育的教师，将这首诗引入课堂，不仅仅是文学教学，更是一堂深刻的爱国主义教育课，一堂关于历史、文化和身份认同的生动实践课。本次教学反思，旨在深入剖析教学过程中的得失，以期在未来的教育实践中取得更优效果。

一、教学背景与目标确立

澳门特别行政区自1999年回归祖国怀抱以来，在“一国两制”方针下取得了举世瞩目的成就。然而，对于在新时代背景下成长的澳门学生而言，那段被殖民的历史、那份“游子思归”的深沉情感，可能显得有些遥远。因此，在澳门的语境下教学《七子之歌·澳门》，其意义超越了单纯的诗歌鉴赏。

我的教学目标主要设定为：

1. 知识层面： 引导学生理解《七子之歌·澳门》的创作背景、诗歌主旨、艺术特色（如拟人、象征等），并掌握闻一多先生的文学地位。了解澳门被葡萄牙占据的历史，以及其名称的演变。

2. 能力层面： 培养学生鉴赏诗歌的能力，提升其阅读理解和表达能力。通过诗歌的学习，引导学生学会如何从文学作品中汲取历史信息，并形成自己的独立思考。

3. 情感态度与价值观层面：

激发学生对祖国历史的兴趣，培养其民族自豪感和爱国情怀。

让学生感受诗人笔下“失地之痛”与“思归之情”，从而深刻理解澳门回归的重大历史意义。

认识“一国两制”方针在澳门的成功实践，增强学生作为澳门居民的身份认同感和主人翁意识。

这些目标旨在通过文学作品，将历史的宏大叙事与个人的情感体验连接起来，使学生在感性的诗意氛围中，理性地认识澳门的过去、现在与未来。

二、教学过程与策略反思

为了实现上述目标，我在教学过程中采取了多元化的策略，力求使课堂生动、深刻且富有感染力。

导入：从歌曲到历史的穿越

我首先播放了由容祖儿演唱的《七子之歌·澳门》主题曲。这首耳熟能详的歌曲，旋律悠扬，情感真挚，瞬间拉近了学生与诗歌的距离。在学生熟悉的旋律中，我引导他们思考：这首歌为什么叫“七子之歌”？歌中唱的是谁？那句“你可知‘Macau’不是我真姓？我离开你太久了，母亲！”究竟蕴含着怎样的深意？通过这种听觉和情感上的触动，激发了学生对诗歌内容和历史背景的探究欲望。
背景知识的深度铺垫：历史与文学的交织

在讲解诗歌之前，我花费了较多的时间来铺垫历史背景：
- 闻一多其人： 介绍闻一多先生的生平、爱国情怀以及他在新文化运动中的贡献，让学生明白这首诗并非无病呻吟，而是出自一位深具民族责任感的知识分子之手。
- 《七子之歌》组诗： 简要介绍《七子之歌》诞生的时代背景——鸦片战争后中国沦为半殖民地半封建社会，列强瓜分中国，香港、澳门等中华故土被强行割让或租借。这组诗是诗人对七块“失地”的深情呼唤。
- 澳门的历史： 详细讲解澳门被葡萄牙占据的屈辱历史，从最初的借居、租借到后来的强行占领，以及“Macau”这个名字的由来与“濠镜澳”的更迭。我运用了历史图片、地图、甚至短片，直观地展现了澳门的变迁。这部分内容是教学的重中之重，因为它直接关联着学生对诗歌情感的理解。没有对澳门历史的深入了解，学生很难体会到诗中“母亲，我回来，母亲”的沉重与喜悦。
诗歌鉴赏：文本细读与情感共鸣

在背景知识铺垫之后，我带领学生进入诗歌文本：
- 反复朗读： 引导学生带着感情反复朗读，感受诗歌的节奏和韵律。我鼓励学生用不同的语调来表现诗中的情感，比如开头的疑问、中间的诉说、结尾的呼唤。
- 词句赏析： 重点分析“你可知‘Macau’不是我真姓？我离开你太久了，母亲！”这句，揭示“Macau”与“濠镜澳”的对立，象征着被强加的文化印记与本源的中华身份。解析“莲花”的意象，它既是澳门的象征，也暗喻了高洁、圣洁的民族品格。
- 拟人手法的运用： 讲解诗歌如何将澳门比作一个渴望回到母亲怀抱的孩子，将祖国比作一位饱受苦难却依然深爱孩子的母亲。通过这种拟人，学生更能代入诗歌情感。
- 前后呼应与情感升华： 分析诗歌如何通过“母亲！我要回来，母亲！”的反复呼唤，表达了诗人及中华民族对失地回归的强烈愿望和坚定信念。
拓展延伸：从过去到现在，从诗歌到现实

为了使教学更具时代意义和现实关怀，我设计了以下延伸活动：
- 澳门回归专题讨论： 引导学生讨论澳门回归的重大历史意义，以及“一国两制”在澳门的成功实践。通过观看回归庆典的影像资料，让学生直观感受那份喜悦与自豪。
- “我的澳门”主题分享： 鼓励学生分享他们眼中回归后的澳门，例如经济发展、文化融合、民生改善等方面。这有助于将诗歌中“回归”的期盼与现实中的“繁荣”联系起来，让学生对祖国和澳门的未来充满信心。
- 写作练习： 引导学生以“我与《七子之歌·澳门》”或“我的澳门情怀”为题，撰写小短文，表达自己的学习体会和情感。

三、教学成效与学生反馈

总体而言，本次教学取得了较好的成效，尤其在情感教育方面达到了预期效果。

历史认知加深： 学生普遍反映通过诗歌的学习，对澳门的历史有了更清晰、更深刻的认识。他们不再仅仅将历史视为教科书上的文字，而是与具体的文学作品、民族情感联系起来。有学生在课堂讨论中主动提及澳门博物馆的展览，并表示想再去深入了解。
情感共鸣强烈： 歌曲和诗歌本身所蕴含的深沉情感，在老师的引导下得到了充分的释放。很多学生在朗读诗歌时，能够感受到那种游子思归的渴望和民族的屈辱，甚至有学生在课堂上被诗歌感动落泪。特别是当提及澳门从“濠镜澳”到“Macau”再到回归祖国怀抱的历程时，他们表现出了强烈的民族自豪感。
文学素养提升： 学生学会了分析诗歌的艺术手法，如拟人、象征等，并能尝试用这些方法来理解其他诗歌。他们对“莲花”的象征意义、对“母亲”的深情呼唤有了更深层次的理解。
身份认同增强： 通过对澳门回归历史和“一国两制”成就的讨论，学生们对作为一名澳门居民的身份有了更强的认同感和归属感，对祖国的发展充满了信心，也更加珍惜眼前来之不易的繁荣稳定。他们的作文中，字里行间流露出对澳门和祖国真挚的爱。

然而，也存在一些挑战：部分学生对1925年的语境理解仍有一定难度，需要老师反复解释和引导。对于诗歌中深层次的文学技巧，个别学生仍停留在表面理解。

四、教学反思与改进方向

经过本次教学实践，我进行了深入的反思，并对未来的教学提出以下改进方向：

历史与文学的融合需更紧密： 虽然在教学中融入了历史背景，但在某些环节，历史讲解与诗歌文本的关联性仍可加强。未来可以尝试设计更多的问题链，引导学生在分析诗句时，直接联想到背后的历史事件，使历史成为理解文学的钥匙，文学成为再现历史的生动载体。例如，在分析“三百年来梦寐不忘的生母啊！”时，可以更具体地追溯葡萄牙占据澳门的三百年，让学生对时间的长度有更直观的感受。
创新教学形式，增强互动性： 尽管采用了歌曲导入和讨论环节，但课堂仍以教师讲解为主。未来可以尝试更多互动性强的活动，如：
- 角色扮演： 让学生分别扮演“澳门游子”和“祖国母亲”，通过书信、对话等形式，表达各自的情感和愿望。
- 多媒体资源整合： 除了歌曲和历史图片，可以引入更多澳门本地的文化遗产、回归纪念馆的VR导览等，让学生身临其境地感受历史与文化。
- 小组合作探究： 针对诗歌中的特定意象或历史事件，布置小组任务，让学生通过查阅资料、讨论、制作海报等形式，自主学习和展示。
拓展学生视野，引导深度思考：
- 比较阅读： 引导学生将《七子之歌·澳门》与其他《七子之歌》中的篇章进行比较，体会不同“游子”的独特命运与共同的思归情怀。
- 现实意义的深化： 在讨论“一国两制”成功实践时，可以引导学生思考澳门在粤港澳大湾区中的定位与发展机遇，激发他们为澳门乃至祖国建设贡献力量的愿望。
- 思辨性培养： 鼓励学生对历史事件进行多角度思考，例如殖民时期的文化影响，以及如何在现代化进程中保留和发展中华传统文化等，培养他们批判性思维和辩证分析问题的能力。
关注学生个体差异，实施分层教学：

针对不同学习能力的学生，可以设计不同层次的学习任务。例如，对于理解能力较强的学生，可以布置更深入的文学分析或历史研究任务；对于需要更多帮助的学生，则可以侧重于基础知识的掌握和情感的体验。
加强课外实践，延伸学习场域：

组织学生参观澳门历史文化景点，如澳门博物馆、回归纪念馆、大三巴牌坊等，让学生在真实的历史环境中感受澳门的过去与现在。鼓励学生采访长辈，听他们讲述回归前后的澳门故事，让历史变得鲜活可感。

结语

《七子之歌·澳门》的教学，不仅仅是传授知识，更是触动灵魂、培育情怀的实践。它像一扇窗，让澳门学生得以窥见百年前中华民族的苦难与抗争；它又像一座桥，连接着历史与当下，让学生在深情的回望中，更加珍惜今日的繁荣与安定。每一次的教学都是一次新的探索与挑战，也是一次自我提升的机遇。通过此次深刻的反思，我更加明确了在澳门这片特殊的土地上，语文教育所肩负的文化传承和爱国情怀培养的重任。未来，我将继续以更饱满的热情、更创新的方法，引导学生在诗歌的海洋中遨游，在历史的长河中汲取智慧，成为拥有家国情怀、文化自信的新一代澳门人。

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