在古典诗词的教学实践中,陆游的《卜算子·咏梅》无疑是一座高耸的峰峦,它不仅以清峻的笔触描绘了梅花的品格,更深层地映照出词人自身在国破家亡之际,面对现实困境与理想抱负落空的复杂心境。每一次教学,都是一次与历史对话、与诗人共鸣的旅程,亦是对教学艺术与学生心灵的深刻探索与反思。
回溯《卜算子·咏梅》的教学过程,我的首要目标不仅仅是让学生理解词句的表层意义,更是希望他们能跨越时空,触及词人那份“零落成泥碾作尘,只有香如故”的坚韧与孤傲,领悟中国传统文人“高风亮节”的精神内核。然而,从“知其然”到“知其所以然”,再到“体其情”,这其间的路径并非坦途,充满着挑战与机遇。
一、教学前的深度研读与目标设定
在备课阶段,我投入了大量时间对陆游其人、其诗风及其所处的南宋历史背景进行深入研读。陆游一生爱国,力主抗金,却屡遭排斥,壮志难酬。他的词作,尤其是咏梅,绝非单纯的写景抒情,而是借物言志的典范。对比林逋《山园小梅》的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”之清雅自许,以及毛泽东《卜算子·咏梅》的“俏也不争春,只把春来报”之革命乐观主义,陆游的咏梅则显得更加沉郁、悲壮,却又内蕴着一种绝不屈服的强大精神力量。它描绘的是在寂寞无主、风雨飘摇中,梅花依然“无意苦争春”,甚至甘愿“零落成泥”,但其高洁的香魂却永恒不灭。这种独特立意,是理解全词,特别是下阕精髓的关键。
基于此,我为教学设定了多层次的目标:
1. 知识目标: 掌握词中的生僻字词、典故,理解词句的表层含义,了解陆游生平及创作背景,辨析词中主要的修辞手法(如象征、对比)。
2. 能力目标: 培养学生赏析古典诗词的能力,引导他们通过品味语言文字,体会词人情感,提升审美鉴赏力;同时,培养学生独立思考、合作探究,以及口头表达和书面表达的能力。
3. 情感态度与价值观目标: 引导学生感受梅花所象征的傲骨与坚贞,体会陆游“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀,从而培养学生崇高的精神境界和积极向上的人生态度。
二、教学过程的设计与实施
为了实现上述目标,我在教学设计中尝试融入多种教学方法,力求将枯燥的字词讲解转化为富有生命力的情感体验。
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情境导入,激活审美体验:
我并未直接切入诗词讲解,而是通过播放关于梅花的图片和视频,并配以古筝曲《梅花三弄》,营造出一种清雅而富有诗意的氛围。同时,提出问题:“同学们对梅花有哪些印象?古人常咏梅,这其中蕴含着怎样的情怀?”通过直观感受与初步思考,唤醒学生对梅花的固有认知与情感联结,为理解词中梅花的意象打下基础。
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初读感知,整体把握:
引导学生有感情地朗读全词,注重节奏和语气的把握。通过范读、齐读、分角色朗读等多种形式,帮助学生初步感受词的音韵美,并纠正读音,为深入理解词义铺垫。鼓励学生在初读后,用自己的话概括词作的大意,初步形成对作品的整体印象。
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精讲深析,探寻词人情思:
这是教学的核心环节。我采取了逐句精讲与整体赏析相结合的方式。
- 上阕:“驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。” 我引导学生抓住“驿外”、“断桥边”、“寂寞”、“无主”、“黄昏”、“独自愁”、“风和雨”等关键词,分析梅花所处的恶劣环境以及其孤苦无依的形象。我特别强调“寂寞开无主”,让学生思考这“无主”背后,是否暗示了词人壮志难酬、报国无门的悲凉?
- “无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。” 这是全词的点睛之笔。
- “无意苦争春”:我通过对比牡丹、桃花等争奇斗艳的春花,突出梅花的超然品格。它不与百花争艳,只在严寒中独自绽放,这正是词人淡泊名利、不慕虚荣的写照。
- “一任群芳妒”:引导学生思考,梅花不争,为何仍受“群芳妒”?这暗示了小人对君子的妒忌与排挤,联想到陆游被主和派排挤的经历,学生能更好地理解这其中的辛酸。
- “零落成泥碾作尘,只有香如故”:这是全词最富有哲理和感染力的部分。我用生动的语言描绘梅花凋零、化为尘土的景象,强调其形体的消亡,随后笔锋一转,引出“只有香如故”。我引导学生思考,“香”在这里仅仅是梅花的物理香气吗?它象征着什么?学生们纷纷说出“高洁的品格”、“坚贞不屈的精神”、“爱国情怀”等。我进一步启发:“为什么是‘零落成泥碾作尘’,而不是简单地说‘凋谢’?这其中蕴含着怎样一种极致的牺牲与自我奉献?”引导他们体会即使生命消逝,其精神、其价值依然永恒,这正是词人对自身高尚节操的坚守与自信。
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比较阅读,深化理解:
为了更好地凸显陆游《咏梅》的独特之处,我简要介绍了林逋《山园小梅》和毛泽东《卜算子·咏梅》,引导学生思考三者咏梅的相同点(高洁)与不同点(林逋:隐逸清高;陆游:爱国忧民,悲壮坚贞;毛泽东:革命乐观,积极进取)。通过比较,学生能更清晰地认识到陆游笔下梅花的独特意蕴,即在绝望中依然坚守的悲剧英雄主义。
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拓展延伸,情感升华:
我结合时事或学生身边的事例,引导学生思考:在现代社会,我们如何理解和践行梅花所象征的精神?引导学生思考,当我们在生活中遇到挫折、不被理解时,是否也能像梅花一样,坚守自己的原则和梦想?这种从古及今的联结,使学生感受到古典诗词并非遥不可及,而是与个人成长、社会发展息息相关的精神财富。
三、教学过程中的反思与改进
尽管在教学中力求周全,但回望整个过程,仍有诸多值得深思与改进之处。
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对学生接受程度的预判与调适:
在讲解“零落成泥碾作尘,只有香如故”时,我发现部分学生对“香如故”的深层象征意义理解不够透彻,容易停留在表面。虽然我强调了其与词人爱国抱负、高尚节操的联系,但有些学生仍觉得抽象。这提醒我,在面对此类抽象意象时,需要更接地气的引导方式,例如,可以引入一些大家熟知的历史人物典故,如屈原、岳飞等,他们的精神品格与梅花所象征的“香如故”有异曲同工之妙,通过具象的人物故事,帮助学生更好地理解抽象的品格。或者,可以设计一个小组讨论环节,让学生分享自己对“香”的理解,通过同伴的启发,拓宽思路。
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互动环节的深度与广度:
课堂互动虽有,但仍以教师提问、学生回答为主,略显单向。对于古典诗词的教学,更应激发学生的主观能动性,鼓励他们提出问题,进行深度辩论。例如,可以设置一个辩论主题:“你认为陆游的梅花是积极的还是消极的?”鼓励学生从不同角度阐述观点,甚至引用词中具体词句进行佐证。这不仅能锻炼他们的思辨能力,也能促使他们更细致地品读文本,挖掘词作的丰富性。此外,可以尝试加入一些开放性的写作练习,比如让学生仿写一段“咏物”短文,或者写一首短诗,来表达自己对某种事物所寄托的某种情感或品格,这不仅能巩固对古典诗词创作手法的理解,还能培养他们的创新思维和表达能力。
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知识背景的引入时机与方式:
陆游的生平与所处时代背景对于理解《咏梅》至关重要。我在导入时进行了简要介绍,并在精讲过程中穿插提及。但反思发现,部分学生对南宋的历史细节和“主战派”、“主和派”的纷争仍感陌生。未来可以考虑在课前布置预习任务,让学生查找相关资料,形成初步认知。在课堂上,则可以利用时间轴、人物关系图等可视化工具,将复杂的历史背景简化呈现,并将其与词作的创作意图紧密结合,使学生更清晰地看到词人的个人命运与国家命运的紧密相连。例如,可以播放一段短视频,生动展现陆游在山阴老家“梦断”的情景,配以词句,增强感染力。
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审美体验的多元化:
除了视觉和听觉(音乐、朗诵),还可以尝试引入更多元的审美体验。例如,可以请学生闭上眼睛,引导他们想象自己身处于“驿外断桥边”,感受寒风凛冽,梅香扑鼻的场景。通过调动多种感官,让学生沉浸到诗词所描绘的意境中,从而更深切地体会词人所处的环境与心境。此外,可以结合中国传统绘画中的梅花图,让学生欣赏不同艺术形式中梅花的形象,加深对梅花文化意蕴的理解。
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教学节奏的把握:
古典诗词教学往往容易陷入“逐字逐句”的泥潭,导致课堂节奏沉闷。在本次教学中,我力求避免,但仍需进一步优化。例如,对于一些比较容易理解的词句,可以快速带过,将更多时间留给那些内涵丰富、需要深度挖掘的关键句。在讲解过程中,应注重引导学生“跳读”、“品读”,培养他们抓住重点、发散思维的能力。
四、教学理念的升华
此次《卜算子·咏梅》的教学反思,让我对古典诗词教学的本质有了更深刻的理解。它不仅仅是知识的传授,更是情感的熏陶、精神的引领和文化的传承。
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以人为本,情感先行: 教学不应止于文本分析,更应注重激发学生的情感共鸣。当学生真正感受到陆游那份“零落成泥碾作尘,只有香如故”的执着与悲壮时,他们对梅花的理解就不再是简单的意象,而是活生生的精神象征。教师的任务是搭建起学生与古人情感交流的桥梁,让他们在诗词中照见自己,获得成长的力量。
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活化文本,超越时空: 古典诗词因其语言、文化背景的隔阂,常让学生望而却步。教师应努力“活化”文本,通过多元的教学手段,如多媒体、情境创设、比较阅读、联系现实等,打破时空限制,让古老的诗词在现代课堂中焕发新的生命力。
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授人以渔,启迪智慧: 教学的目标并非让学生记住所有标准答案,而是培养他们独立思考和鉴赏诗词的能力。教师应扮演引导者和启发者的角色,鼓励学生大胆提出疑问,发表见解,甚至允许有不同的理解。通过这样的训练,学生不仅能学会如何分析一首诗,更能学会如何去感受美、理解人生。
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文化自信,精神滋养: 古典诗词是中华民族宝贵的文化遗产,承载着中华民族独特的审美情趣和价值观念。通过《卜算子·咏梅》的教学,让学生感受到梅花所象征的傲骨与坚韧,这不仅是对诗词本身的理解,更是对民族精神的认同与传承。在全球化背景下,培养学生的文化自信,让他们从古典诗词中汲取精神养分,显得尤为重要。
总之,《卜算子·咏梅》的教学是一次富有挑战且充满意义的旅程。每一次反思,都是一次自我完善和提升的机会。我将带着这些宝贵的经验与教训,在未来的教学实践中不断探索、创新,努力让古典诗词的课堂更加生动、深入,让学生在品味语言文字之美的同时,也能获得心灵的滋养和精神的升华,真正体会到“诗言志”的深刻内涵。

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