苍溪游百病800字作文精选  苍溪民俗游百病优秀作文汇总

苍溪民俗游百病是一项古老而独特的民俗活动。当地人相信，参与这项活动可以预防和治疗各种疾病。在活动中，人们穿着传统的民族服饰，手持草药，沿着古老的道路走过。他们会跳舞、唱歌、击鼓，以祛除病魔。同时，他们还会进行一些传统的疗养活动，如泡温泉、散步等。这种民俗游百病不仅传承了历史文化，也成为了当地人民保健身心的一种方式。下面是小编整理的苍溪游百病800字作文精选，欢迎大家阅读！

苍溪游百病800字作文精选1

每年的农历正月十六“游百病”，在我的家乡—苍溪，那是一个不同寻常的日子。这一天，男女老少，几乎倾城倾巢出动，像候鸟迁徙般出门到四处去游玩。

放眼远望: 梨博园内，人影瞳瞳;滨江路上，人流如潮;杜里坝内，人山人海;红军渡，西武当，游人摩肩接踵……大家扶老携幼，呼朋引伴，结伴而行，或观赏自然风光，或登山俯瞰四野，或草坪屈膝打坐尽兴游玩，或带小孩河滨放风筝，或山上寺庙敬香祈祷……他们尽情地享受着“游百病”带来的欢乐。

说起苍溪“游百病”风俗的由来，至今还流传着一个有趣的传说。据说很久以前的一个农历春节，天府之都被一支外族武装围了个水泄不通。这里历来少战火，城墙早已年久失修，如何抵挡敌侵!百姓们闻风而动，挖土加固城墙。城墙见天上涨，不料，风侵露寒，加之连日劳累，城中闹起瘟疫，许多人卧床不起，筑城人数锐减，城墙浮土也未夯实。正月十六清晨，城外号炮响起，敌军攻城。霎时间，杀声大起，金鼓齐鸣，万箭齐发，云梯直上。顿时，守城军丁百姓奔向城墙，男女老少齐上阵，连许多患病的人也硬撑着跟上去。人们手挽手，肩并肩，踏着节拍，将新土踩得牢牢实实。守城军民脚踩实土，同仇敌忾 ，砍的砍，戳的戳，终将敌退，意想不到的是，那些身染瘟疫的人，在分享胜利的同时，不约而同地发现自身的病不治而愈了。人们认为，正月十六是个好日子，走出户外能去病去灾。于是，从唐代起，就流传下来，在这一天去“游百病”。这一习俗也从成都向天府四周辐射，苍溪正月十六“游百病”也由此应运而生。

随着岁月磨砺，沧桑演变，其它地方 “游百病”早已淡化，而苍溪的“游百病”民俗则世代沿袭，经久不衰。据人们讲：经过正月十六这一游，就会使“百病”在舒心畅快的短距离旅游中，全部“遗”在路上，“遗”在野外，使得“百病”全消;没病没灾的会好上加好，更加健康;有病有灾的正好“遗”掉，逢凶化吉，时来运转!

从科学的层次考证，我们其实会发现，正月十六“游百病”就是一种春季的全民健身运动。常言道“走一走，能活九十九”，徒步锻炼是获得健康体魄，抵抗各种疾病的有效方法。 因此，“游百病”对人们身体健康有着积极的意义。现代社会，人们生活节奏快，工作压力大，以车代步时候多，锻炼时间太少太少，徒步运动十分有限。这样看来，我们不仅要正月十六“游百病”，更要天天“游百病”。

我们家乡对此民俗非常重视，“游百病”已经从传统的地方习俗演绎成了一场生动的全民体育盛事。不但正月十六“游百病”，还在玄武广场等地方，更增加了健身项目展示、自行车运动、象棋比赛、网球比赛、乒乓球比赛等老少皆宜文体项目，让人们在节日里尽享受着全民健身活动的乐趣。

苍溪游百病800字作文精选2

有一句话说得好“不出十五就是年”，可在沧州，这句话要改成“不出十六就是年”。因为在我们沧州，有一个很悠久很独特的风俗传统就是正月十六“溜百病”。

正月十六这一天，不管天气如何，几乎沧州市区的人都会全家出动，搀扶着老者，牵拉着幼儿，各个喜气洋洋。这一天从傍晚六点到晚上十点，市区主干道会戒严，禁止通行所有车辆，而很多巡逻警车、消防车会提前到重点地段待命。

“溜百病”的含义是溜达溜达，然后将自己和家人所有的疾病灾害都留在外面，一边溜达，一边放烟花，一边扔硬币祈福，做到这些，就是在祝福未来一年没病没灾。

对于我们沧州人来说，初一十五都没有这么热闹，十六这天如果是工作日，单位会通知提前下班，因为过了六点就要戒严了，路远的可能必须等到人潮散去解除戒严才能回家。这一天，大家都早早吃饭，穿上最漂亮的衣裳，然后手牵手地走出家门。路上，会看到一年中可能都很少看到的老邻旧居，甚至有的老人坐着轮椅也要出来凑个热闹，图个吉利。

这时候更是孩子们的乐园，孩子们穿着漂亮的衣服，一边走，一边放烟花。当然，人群之中不能放大型的，会放那种“钻地鼠”、“滴滴金”、“钻天猴”……还会放一些很小的摔炮和那种手持着往天上打的小礼花。所以，大家一边走，还会一边仰着头看着天空，在看到灿烂的烟花之后，还会不时发出惊呼“哦，快看！哦，快看！”

有的公司抓住这一商机，会做烟火晚会。开始的几年是放大型礼花弹，后来逐渐变成烟火晚会。这种烟火晚会还会提前通知，甚至几个临近的公司会故意或者无意错开，让大家刚刚欣赏过这边，往前走几步再去欣赏那一边。过年嘛，和气生财。有的公司连续办几年，就变成了大家墨守成规的习惯，大家不管远近，溜达到这里，就会停下来，找一个最佳位置，静候晚会的上演。

这时候，那些流动的卖糖葫芦的’、卖小烟花的、卖小灯笼、小零食、小饰品的就开始忙乎了。不一会儿，孩子们都喜滋滋地戴上属相的发光头饰，高高地擎着一串糖葫芦，还会打着一个小灯笼。灯笼有简有繁，但在灯笼微弱光线下映照的，是大家喜气洋洋的笑脸。

这时候，不管是刮风、还是下雪，都阻挡不了大家的行程。如果刮风，一家人相拥着一起走，还会感觉特别温暖；如果刚刚下过雪，踩着咯吱咯吱的雪，团着雪球，打着雪仗，看烟花在一片雪景上燃放，又是别有一番味道。

这时候，烟花晚会终于开场了，那场面真是太恢弘了，各色各样的叫不出名字的烟花依次登空，数千人都仰望天空，一起不时不约而同地发出赞叹、惊呼。这场面，有点像南极第一次看到飞机的企鹅，所有人都是一个姿势，还真是壮观。慢慢地，大家条件好了，有的开始照相、摄像，背衬着漫天的烟花，大家争相合影留下灿烂的笑容。

这一晚，站在十字街头，看四周，接连腾空而起的烟花给这个城市镀上了一层美丽的颜色。在这美丽的颜色下，很多家人相依相伴，很多恋人相爱相偎，整个城市仿佛都陷入了一场共同的爱恋——亲人之间的爱，恋人之间的爱，在烟花的映照下，是那样的光彩夺目。这一晚，人头攒动的马路上，没有任何的争吵、打闹，大家都和和气气，笑容满面。

待到离家最远的地方，丢一枚硬币，说一声“病去了，灾去了”，然后喜滋滋地往回返。往回返的时候，即便看到地上有很多硬币，也不会有人捡拾。据说，等到第二天清晨清洁工打扫的时候，这个城市会扫出数以万计的硬币。

今天又到了正月十六，提前两天，我们《沧州晚报》上就说，不再主干道戒严，不再出动数千警力维持秩序，不再让燃放烟花。同时尊重大家溜百病的习俗，提醒大家必须在人行道上溜百病。老百姓看到之后说好——现在空气质量这么不好，大量的燃放烟花是对空气质量的严重伤害。医院急诊科的医生看到之后也说好——终于不用一到这一晚就开始提心吊胆，忙得五抓朝天了。一个接一个的烫伤、炸伤患者，不分老幼，不分男女，大过年的，多不值得呀！公安干警看到之后说好——上班多少年，这一天从来没有歇过班，甚至各县的还要调拨警力过来帮忙维持。大家理性过节，那我们警察终于可以和老百姓一样，陪着老人，陪着孩子去过节了。可烟花工厂的厂长看到却可能在想，这满库房为正月十六制作的烟花可怎么办啊？

确实，没有了烟花的吸引，大家可能就不会走那么远，可能到附近走走，转转，扔一枚硬币，就回家了。但即便因为没有了烟花的灿烂，大家依然是开心的。因为，时过境迁，大家之所以喜欢这个日子，并不是看烟花，而是一家人在一起，可以为了家人祈愿。并且，现在环保观念深入人心，大家更喜欢出了门闻到清新的空气，而不是刺鼻的火药味；大家更喜欢看到听到健康和平安，而不是经常会听到谁谁受伤了，哪哪着火了。过年嘛，平安是福。

今天是正月十六，今天晚上溜百病，我早早就打算好了，准备几枚硬币，一家人溜达到公园门口，扔硬币，祈福。然后平平安安快快乐乐回家转，一路相伴的烟花没有了，但一家人可以把话家常，遇到老邻旧居可以互道祝福。同时，我们还会看到跟那些转瞬即逝的烟花一起消失的不仅仅是对环境的破坏，还有奢侈浪费，还有公款娱乐，还有那些真真实实的伤病、火灾。

其实，过年嘛，平安是福。理性过节，虔诚祝愿。年就过去了，新的美好的一年就开始了。

真好，如大家所愿！

苍溪游百病800字作文精选3

“百里不同风，千里不同俗”正月十五元宵活动，不单单在一个“吃” !其内容多种多样。而我的家乡四川省苍溪县，正月十六的“走百病”则更具特色了。

“走百病”是通过游览散步消除百病的一项健身运动。此活动最初仅限于妇女，旧时妇女多操持家务，养儿育女，因此身体劳累，体质较弱，容易生病，在每年正月十六日这天，以驱除病邪为主要目的，出门四处游走，意谓将家里病邪驱散。将人体的各种病痛“丢”在山野，一年四季健康通泰。天长日久，形成传统习俗。

正月十六这天，人们早早地出门，有抱着孩子的妇女，有被搀扶着的病人，也有拄拐杖的老人等，乡间的道路上、树林间、山岗上、河水旁到处是游走的人群，公园里、街道上都挤满了人。人们边走边看，有时还边走边唱，精神为之振奋。通过野外游览，饱览如诗如画的’家乡美景，呼吸新鲜空气，有益于身心健康。 还有的“游百病”的人们大多数都流连在红军渡、梨博园、杜里坝、滨江花园，徜徉于嘉陵江畔，信步于西武当山，去那里品尝美食，去那里畅游诗话雪梨廊，体味梨乡文化风韵，去那里欣赏梨乡美景。

家乡的“走百病”不正蕴涵着“防病健身”、“养生保健”的深远意义吗?如今人们丰富多采的春游活动，街头巷尾广泛开展的冬季舞蹈健身、形形色色的群众性文化体育活动也正是“走百病”这一传统风俗的延续和发展。

愿这一民俗继续沿袭下去，愿家乡的人们安康快乐!

苍溪游百病800字作文精选4

轻轻登上白塔山长满青苔的石阶，一眼便望见远处一座座古色古香的建筑，门口有一块大匾，写着：兰州民俗博物馆。

某天，我走进了这个地方。一跨入大门，城市的喧闹好像被隔在了门外，迎面而来的是一种厚重的、历史的气息。整个大厅几乎只是昏黄色，不禁令我屏住了呼吸，慢慢踱步向前。

这里一件件艺术品都令我目不暇接，眼花缭乱，他们或是时代的印记，或是文化的传承，或是民俗的象征，都值得细细品味。有远古时代的陶瓷，形状各异，画满了复杂的花纹;有《清明上河图》的手工剪纸，长达几米，其做工精细程度使人惊叹;也有黄河边商旅之队的骆驼标本，栩栩如生;还有千变万化的秦腔脸谱，喜怒哀乐，世间百态都仿佛蕴藏在这表情里了。其中令我念念不忘的，还是几尊令人为之一振的蜡像。

其中一组是一个民谣乐团。他们清一色大褂长衫，都一动不动地在展厅中央立着。我走进，细细端详起来。其中一个手操一把二胡，紧闭双目，脸上全然一副沉醉其中的专注表情。他端坐在椅子上，指节骨还些许发白，显然是用了力的`缘故。还有一个站在最前面，右手扬起，双唇微张，眉宇间拂上了一层淡淡的哀伤——似乎唱到高潮部分，倾注了自己的全部感情。盯着他突出的喉结，感觉下一秒一个亢亮的音符就会滚动出来。远望舞台上的几个人，灯光下亦真亦幻，都是活的了，他们奏的究竟是《小桥流水》还是《二泉映月》?

另外一组是打铁师父和徒弟打铁的场景。约莫六七十岁的老头儿，胡子眉毛都已花白，身材却很结实。尤其是那挽起袖子的双臂，青筋暴出，非常有力。他弓着腰，卖力地在砧台上捶打，丝毫不肯懈怠。他紧锁双眉，额角的皱纹里还有晶莹的汗珠渗出来。徒弟则敲击着一杆铁叉，似乎在检验做工是否满意，他认真得仿佛忘记了时间，我亦被他带入到这种勤劳、热情的情绪中了，这组蜡像，若不是静止不动，真是活灵活现——远可以看到打铁铺里忙忙碌碌的师徒俩，近则可以看清他们脸上的每一滴汗水、每一层扑上去的灰尘。

除此之外，还有淳朴亲切的绣花姑娘、认真作画的小沙弥、高大威猛的蒙古大汉、慈祥和蔼的叫卖老头儿……他们一个个向我走来，似有千言万语。我也想对他们说些什么——喂，老爷爷，您的酿皮也给我来一份尝尝啊!喂，大姐姐，绣的什么花呀，我猜是大红牡丹上飞了几只蝴蝶。喂，小沙弥，能给我讲讲你画的是哪尊佛像吗?

我独自徘徊在幽暗的长廊里，伴随着古老的民俗文化，伴随着耐人寻味的、需要沉下心来感受的艺术。

苍溪游百病800字作文精选5

轻轻登上白塔山长满青苔的石阶，一眼便望见远处一座座古色古香的建筑，门口有一块大匾，写着：兰州民俗博物馆。

某天，我走进了这个地方。一跨入大门，城市的喧闹好像被隔在了门外，迎面而来的是一种厚重的、历史的气息。整个大厅几乎只是昏黄色，不禁令我屏住了呼吸，慢慢踱步向前。

这里一件件艺术品都令我目不暇接，眼花缭乱，他们或是时代的印记，或是文化的传承，或是民俗的象征，都值得细细品味。有远古时代的陶瓷，形状各异，画满了复杂的花纹;有《清明上河图》的手工剪纸，长达几米，其做工精细程度使人惊叹;也有黄河边商旅之队的骆驼标本，栩栩如生;还有千变万化的秦腔脸谱，喜怒哀乐，世间百态都仿佛蕴藏在这表情里了。其中令我念念不忘的，还是几尊令人为之一振的蜡像。

其中一组是一个民谣乐团。他们清一色大褂长衫，都一动不动地在展厅中央立着。我走进，细细端详起来。其中一个手操一把二胡，紧闭双目，脸上全然一副沉醉其中的专注表情。他端坐在椅子上，指节骨还些许发白，显然是用了力的`缘故。还有一个站在最前面，右手扬起，双唇微张，眉宇间拂上了一层淡淡的哀伤——似乎唱到高潮部分，倾注了自己的全部感情。盯着他突出的喉结，感觉下一秒一个亢亮的音符就会滚动出来。远望舞台上的几个人，灯光下亦真亦幻，都是活的了，他们奏的究竟是《小桥流水》还是《二泉映月》?

另外一组是打铁师父和徒弟打铁的场景。约莫六七十岁的老头儿，胡子眉毛都已花白，身材却很结实。尤其是那挽起袖子的双臂，青筋暴出，非常有力。他弓着腰，卖力地在砧台上捶打，丝毫不肯懈怠。他紧锁双眉，额角的皱纹里还有晶莹的汗珠渗出来。徒弟则敲击着一杆铁叉，似乎在检验做工是否满意，他认真得仿佛忘记了时间，我亦被他带入到这种勤劳、热情的情绪中了，这组蜡像，若不是静止不动，真是活灵活现——远可以看到打铁铺里忙忙碌碌的师徒俩，近则可以看清他们脸上的每一滴汗水、每一层扑上去的灰尘。

除此之外，还有淳朴亲切的绣花姑娘、认真作画的小沙弥、高大威猛的蒙古大汉、慈祥和蔼的叫卖老头儿……他们一个个向我走来，似有千言万语。我也想对他们说些什么——喂，老爷爷，您的酿皮也给我来一份尝尝啊!喂，大姐姐，绣的什么花呀，我猜是大红牡丹上飞了几只蝴蝶。喂，小沙弥，能给我讲讲你画的是哪尊佛像吗?

我独自徘徊在幽暗的长廊里，伴随着古老的民俗文化，伴随着耐人寻味的、需要沉下心来感受的艺术。

苍溪游百病800字作文精选6

已近上午十点，外面阳光灿烂，我站在窗前，听着电视里正播放那首由群星演唱，为“新冠肺炎”疫情特别创作的《坚信爱会赢》。楼下从来没有如此冷清过的街道上人迹寥寥，车辆稀疏，恍惚中不免想问，今夕是何年？！

其实不用问，也不用翻日历，我清楚的知道今天是正月十六，一个有生以来最不同寻常的正月十六。

已无从追溯，不知是我们苍溪哪个年代的老祖宗给每年的今天赋予了一个无比特别的名字～游百病。连着这个名字的还有其独属于苍溪人的民间习俗世世代代传承至今。

这一天，嗅着立春刚刚稍来的一丝丝暖意，苍溪人倾巢而出，带上食物，扶老携幼，要一起到大自然走一走，到阳光下晒一晒，再和亲朋好友在郊外进行一次无拘无束热热闹闹的野餐。大地还阳，满山遍野的人，满山遍野的欢快自在，与写在人人脸上的喜悦、健康、祥和、知足、圆满绘成一副灵动的图画安抚激励着每个苍溪人。顾名思义，老祖宗早将健康的重要性深植于苍溪人的思想里，故而借今日的出游，人们欲将旧岁残留的晦气或疾病抖落蒸发，然后再补充好足够一年的精气神，为接下来的努力奋斗做好准备，为新一年的健康祈福。就此春节才在一派欣欣向荣的气氛中，在每个苍溪人的无限憧憬里挽上句点。

正月十六这一天，祖祖辈辈苍溪人个个都要撒撒欢，年年如此岁岁期盼。可是谁也未曾预料，一场突发的肺炎疫情从春节始，自武汉发，让人措手不及的迅速蔓延全国。十四亿中国人张灯结彩的春节刚拉开序幕就被紧急叫停，然后像被集体重新设定了静音模式。一场没有硝烟的战争在寂静的中国大地上演，科技与病毒博斗，死神和人较量。疫情成了每个中国人共同关注的焦点，国人的统一行动是，戴口罩、勤洗手、不出门。宅在家里，刷着手机上日日翻新的数据和不断变化的真假疫情 ，所有人的心情在担忧、心痛、焦虑、恐慌、迷茫、愤怒、同情、感动、希望中不停转换。

从武汉封城令下达至今已整整十八天过去，我们度过了一个超长的绝不希望再复制的假期，期间我们重新定义了自由的含义，对工作有了前所未有的理解，而未来生活的重心也一定会随之发生偏移。又通过那些日夜奋战一线的医者，那些无私援助的各阶层人士，那些和病毒顽强抗争的人们，还有整个国家在大难面前由上而下展示出的次序，安定和团结，对于人生、信念，祖国的概念更又加深了一层理解和认识。“中国人”不仅是一个亮堂堂的可引以自豪的标签，更是责任和担当。国家有难匹夫有责，当把“睡觉就是报效祖国”这句戏谑踏踏实实变成十几日，甚至更长时间的宅在家里的实际行动时，也算以一个好公民的姿态为控制疫情尽了绵薄之力。

2020年庚子鼠年春节来得别具一格，疫情不告而来给飞速发展的中国踩了一个急刹车，让人们在短暂的停滞中沉思。它注定会在所有国人心中留下最深刻最悲情也最值得回味的记忆。因疫情暂时弥漫的消沉里暗藏的仍然是勃勃生机。世事终究是在循环转换，冷清之后就是喧腾，迷茫之后便是曙光。举一国之力，众志成城，与病毒之疫战告捷指日可待，中国也将调整好步伐继续从容向前！

阳光正好，今年的正月十六 “游百病”，就安静的呆在家中为所有人的健康祈祷吧，祝愿祖国山河无恙！

苍溪游百病800字作文精选7

苍溪游百病的来历：

游百病也叫走百病，是明清以来北方地区的风俗，有的在十五，但多在十六日进行。走百病流传于陕北各地的农村，是通过游览散步消除百病的一项健身运动，多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行。

此活动最初仅限于妇女，西北一带妇女多操持家务，养儿育女，因此身体劳累，体质较弱，容易生病，在每年正月十六日这天夜里，以驱病为主要目的，出门四处游走，意谓将家里病驱散。天长日久，形成传统风俗。

农历正月十六游百病是苍溪县沿袭已久的传统民俗活动，苍溪人有在这一天登高望远、赏春散心、徒步健身的习惯，同时寓意在新的一年能百病祛除、平安健康。

游百病的作用：

一“走”是全身运动、有氧运动，不需要任何专门的场地、器材和人员配合。有伴可走，无伴也可走，晴天可走，雨天打把伞也可走，无论在家还是外出，城市还是乡村，平原还是山川都能走，一年365天，除极特殊情况，基本上能做到风雨无阻。

二是可以悦目清心、开阔胸襟。晨起走路，眼观旭日东升、绿树滴翠。晚上散步，遥望月明星稀，万家灯火。

外出讲学、开会时，还可登高山而望远景，游田园而赏稼穑，临湖海而观波涛，常常豪情升涌、诗兴大发，能使心中郁闷顿解，怨愤全消。若有挚友同游，还可倾吐心声，相互开导劝慰，更宜消愁解闷，增进心理健康。

苍溪游百病800字作文精选8

在苍溪

一直有“游了百病不生病”的说法

每到正月十六

苍溪人齐游百病

大家一起体验强身健体的快乐

整个场面热闹非凡

每到这一天，西武当山、梨仙湖、滨江路等地都布满了人群，足以见得大家对这一民俗的喜爱。

西武当山人头攒动，场面热闹非凡，整条道路铺满了车辆，全民参与的热情高涨。在这天，大家都沉浸在这场专属于苍溪人的快乐里。

游湖、赏景，一路优哉游哉。通过野外游览，饱览如诗如画的家乡美景，呼吸新鲜空气，身上的晦气也就被丢在身后。

全家老幼齐上阵，和和美美，其乐融融，将喜悦挂在脸上，把春风揣进怀里。即使现场人山人海，大家也不会觉得拥堵，在这样温暖的天气，相逢就能聊一路。

如今人们的春游活动也在时常更新，不过在苍溪，唯有“游百病”最能焕发人们的精气神。到了这天，不必多言，都会走出家门，共赴约定。

苍溪游百病800字作文精选9

农历正月十六，是苍溪县传统“游百病”的日子，由省体育局指导，苍溪县委、政府主办，县委宣传部、县文旅体局、县总工会承办的“四川省第一届‘绿道健身迎新春’全民健身系列赛事活动暨2023年苍溪县‘正月十六游百病·迎新登高健步走’活动”，同步在苍溪县红军渡·西武当山景区举行。县领导向桂华出席活动。参加活动的职工群众从将帅台广场出发，途经景区红军街、中华百家姓氏追踪园等地红色景点，最终到达红军渡森林公园服务中心广场，全程3公里，500余名职工群众参加本次健步走活动。

与此同时，在县总工会的统一部署下，各基层工会在本辖区、行业和单位以“正月十六游百病·迎新登高健步走”为主题，组织开展登高、体育赛事、远足等工会文体活动，营造出浓厚氛围。

     农历正月十六游百病的民俗自明清时期开始在苍溪盛行，至今已有数百年历史，人们在这一天登高望远、赏春散步，寓意着将所有疾病抛在野外，能够祛除百病、增强体魄，祈求在新的一年里平安健康。

据举办方相关工作人员介绍，今年的游百病活动较之以往主要有三个特点：一是地点选择新。活动开幕式选择在红色教育基地—红军渡，让大家在追求健康幸福的同时缅怀革命先烈，重温革命历史，进一步增强斗志；二是参与面广。经过三年疫情阻击战，让广大职工群众对健康生活有了新的认识，“快乐工作，健康生活”理念逐步深入人心，据不完全统计，至少有30万职工群众参与游百病。三是活动形式多。今年的游百病活动除健步走外，各乡镇、社区及机关单位根据各自实际组织开展了文艺表演、游园活动、登高远足等各具特色的活动。进一步扩大了苍溪“游百病”这一传统民俗影响力。

苍溪游百病800字作文精选10

为激发干部员工在新的一年的奋斗热情，农发行苍溪县支行组织全行干部员工开展“游百病·迎新登高健步走”活动。活动中，该行职工精神饱满，沿着滨江路，一边欣赏嘉陵江的美景，一边进行着生活和工作方面的交流。昂首奋进的队伍，成为滨江路一道靓丽的风景线。

登高望远，健步怡情，回归自然的运动方式能够使人身心放松，享受大自然带来的宁静，活动结束后能够保持更加健康的心态来投入工作与生活。此次活动磨练了意志，陶冶了情操，增强了体魄，充分的展示了农发行苍溪县支行全体职工积极向上、奋发进取的精神面貌，进一步增强了支行的凝聚力和战斗力。

苍溪游百病800字作文精选11

　在贵州花溪一带,端午节时,大家不是忙着在家包粽子,而是把从山上采来的艾草、菖蒲、车钱花、牛耳朵香等草药放在洗澡盆里洗上一个澡。他们把这个习俗称作“游百病”,又叫“洗百病”。下面是关于游百病作文的内容，欢迎阅读！

　　在我的家乡，从我小时候起，端午节，就与端阳、粽粑、游百病这些词汇紧密联系在一起而分不开。每次一提到端午，就联想到农历五月初五、端阳节、午日节、五月节等这些词汇。据统计，端午节的名称叫法达二十多个，有称端五节、重五节、重午节、天中节、夏节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等。“端”字有“初始”的意思，“端五”就是“初五”。而按照历法，五月正是“午”月，“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”待到长大后，在我的家乡过端午节，与过年、过正月十五元宵节等这些节日是不同的。后者是待在家里过的；特别是七月半，不仅待在家里过，而且还是为祭奠死去的先人而过的。七月半这天，在月黑风高的秋夜，要烧纸钱给故去的先人，以免他们在阴间缺钱花而备受他人（其实是他鬼）欺凌。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。有女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。过端午还不是整天待在家里，而是要去游百病，满山遍野地去游玩，连节日饭都没有回家吃上，大家都出去游玩了，没有烹制一桌好饭好菜，父母也没有责怪的意思。

　　游百病，又称走百病，流传于四川、陕西和贵州等地的汉族传统民俗文化活动，是通过游览散步消除百病的一项健身运动，多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行。游百病盛行于贵州地区的端午习俗。端午这天，男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一时左右，路上山上或树下挤满人群，手抱花草，非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。作为一种古老的汉族民俗文化，一大早，大人先打扮小孩，然后打扮自己，把平时舍不得用的护肤脂化妆品用上，把一年来未穿的新衣服穿上，给牲畜添足草料，草草地吃过早饭，装上给小孩子买饼干、吃凉粉的钱，一把锁把家门锁上，全家人出发了，几十里的路上全是人。拖拉机、摩托车、自行车不能用，用步行。孩子们也高兴，在人流中钻着。人们一边行走，一边和熟人打招呼，看人家的青苗，比自家的庄稼；看人家的俊男倩女，比自家的孩子，各条路上全是人流。

　　在我的记忆中，游百病的情景，从飘飘渺渺的时间深处中，向现在的岁月飘了过来。

　　记忆最深的，那年还在外地他乡的学校读书，快毕业时到邻近的黔西县去实习。水田里，到处站满了扯秧插秧的男男女女。有的在田埂上把捆扎好的秧苗均匀抛洒在水田里，有的牵绳插秧，秧苗插下去以后，横看竖看一窝一窝的秧子，在水田里都很笔直。我在一块水田里，学习开拖拉机耕田。那天是端午节，忙碌了一上午的农民们，晚上脱去做农活的服装，换上新衣服。到了傍晚，三三两两，向水西公园的观文塔游去。到了林密深幽的塔边，黑压压的游人拥挤不堪，大家去的去，来的来，人群望不到边。我感受到了在异地他乡游百病，佳节在外，心中思念父母以及家人心切，内心充满无限的空落寂寞。

　　从学校毕业之后，命运之神用一把冷漠的弓，把我射到了贫困落后的僻静之地。在故乡，每当端午节到来，小镇上，在一个叫做小田坝的路上，十多里山路，有驾驶农用车或摩托车的，用不了几分钟，就把这些好奇的游人，送到了听说在对唱山歌的小田坝的歌场上。而绝大多数的游人，由于没有车，就凭着两条腿，走在山路上，美其名曰实现自己真正在游百病。等到他们或被日晒，或被雨淋，赶到人山人海的小田坝时，山歌的高潮已然过去，盼来的也许就是谈情说爱的年轻人们争风吃醋而痛殴一场，那武打的场景，有的被打得鼻青脸肿，有的`被打得满山遍野逃跑。当地镇政府，已经掌握了这些无赖的一些动向之后，一到端午节，就要在还没有正式将端午节列为国家法定假日的那些年，自己放自己一天假，提前赶到小田坝，防止游人打架斗殴。

　　小田坝中间有一个湖，躺在绿油油的群山环绕中，碧水清幽。有游人在湖中划船，有游人在湖边烧烤，有游人在湖中游泳。岸边，谈情说爱的情侣牵手而过。时不时有山歌对唱的声音响起，飘过山林，鸟鸣也互相唱和。去年端午节，我从城市回到老家过端午节，与家人一起来到小田坝，已是傍晚夕阳西下、倦鸟归林的时刻。我们一边吃着小吃喝着矿泉水，一边赏着小田坝散漫的时光。没想到未到一年，时事发生了风逆云转，同去游百病的侄儿刚以优异成绩考入毕节一中，读书未及一月，便患上绝症殒命于重庆某一著名医院。游百病只是民风民俗而已，只不过是祈福身体健康。真正的人的健康，还是要得益于定期进行身体体检，从而做到早预防、早发现、早治疗的。

　　故乡的端午节，与满山遍野盛产的中草药分不开。在城市新华书店一带的街上，中草药压断一条街。人山人海之中，有时十分钟能穿过的街道，挤得一个多小时也穿不过去。记得有一年，白天在雨龙山挖草药游百病，晚上，华灯初上，便避开拥挤的中草药一条街，绕行向北门奢香墓涌去。听说那里将要播放露天电影《奢香夫人》，奢香墓地播放老电影《奢香夫人》，想想别有一番情趣。而且奢香博物馆在端午节的晚上，免费接受城市夜间前来游百病的市民，游人蜂拥而至。到处挤满了人，游人们呼儿唤女，骑马马肩，抱着孩子背着孩子，扶着老人的，全都兴趣盎然，好不热闹。在奢香墓，重看老电影《奢香夫人》，与电视连续剧《奢香夫人》又有不同，其味极浓。

　　端午节，是一个民风民俗极浓的节日；游百病，是故乡端午节一个典型的特征。

苍溪游百病800字作文精选12

每年的正月十六是我们的地方风俗

而且只有过了这一天，年才算是真正的结束

每年农历正月十六日这一天，苍溪县城及郊区的群众无论男女老少，也不分士农工商，凡是有步行能力的人，都要走出家门，翻山越岭去四处游玩，直至日落西山才尽兴而归。

人们把这种郊外远足，称之为“游百病”。

“游百病”这一习俗来自古代，人们相信正月十六日在郊外行走游玩，能将人体的各种病痛丢在山野，可保全年身体健康不生疾病。

今年由于疫情时期，所以出来游山的人少了很多，疫情之前每年的正月十六，只能以“人山人海”来形容，那场面一个壮观

今天和妹妹陪着父母“游百病”，父母健康开心是儿女的最大心愿

看着父母爬山的精神状态不错，哈哈，居然把我和妹妹都甩在后面，看来还是需要时常这样陪陪父母

妈妈：老头子，你看今天两个女儿陪我们爬山多好

父母也需要我们经常陪伴，2022多一些时间陪陪他们，陪伴她们慢慢变老

苍溪游百病800字作文精选13

游百病的来历

在贵州花溪一带,端午节时,大家不是忙着在家包粽子,而是把从山上采来的艾草、菖蒲、车钱花、牛耳朵香等草药放在洗澡盆里洗上一个澡。他们把这个习俗称作“游百病”,又叫“洗百病”。

据说这个习俗是从东汉开始的,是为了纪念神医华佗。

有一年,花溪一带发生了大地震,地震过后流行一种怪病,不少人无缘无故发起烧来,有的鼻子出血,有的身上生斑,有的泻肚。病重的或昏迷不醒,或胡言乱语。乡民们都说那是地震中的冤魂找替身来了。

花溪村的村长到外地请来了一个巫师,让他施法术,求神灵免去乡亲们的疾病。可巫师使尽了浑身解数,村民们的病不但不见好转,还有不少人命归黄泉。

适逢华佗到此地游历,他一看就知道乡亲们得了可怕的瘟疫,他劝大家不要迷信,赶快去求医问药。村民哪肯听他这个外乡人的话,把他赶出了村子。面对乡民们磕头求神,华佗长长地叹了口气,他想了个计策,决定用高超的医术斗败巫师,用药帮乡民们把病治好。

当天晚上,华佗悄悄来到庙院内,隔门缝看见神殿前点着两支蜡烛,那个巫师在睡觉。华佗把一块白布往身上一裹,再把画了鬼脸的破瓢往头上一扣,用红纸糊成长舌往嘴里一咬,轻轻地进了庙门。巫师被吓醒了,他迷迷糊糊地睁眼一看,见烛光下有一个白鬼,血红的舌头伸得长长的。说时迟那时快,没等巫师清醒过来,白鬼就伸着长舌向他扑了过去,巫师惊恐地大叫一声,忙跪在地上磕头:“上仙饶命,上仙饶命!”华佗用手捏着鼻子瓮声瓮气地说:“此地只准信奉一种法术,到底你的法术高还是华佗的医术高,明天你俩要比试一番,输的要立刻滚出花溪。”那巫师早就吓傻了,连忙说:“好,好,我一定听上仙的。”

第二天,巫师找来村长,说要与华佗比试法术,要是华佗输了,就让他滚出村去。巫师让村长去找两个重患者,看谁先把他们的病治好。说完,他又和村长咬起了耳朵。

村长立即让人找来两个重症患者。按照巫师的吩咐,他给华佗找来一个喝多了酒的“病人”,华佗伸出食指和中指往病人的手腕上一摸,顿时双眉紧锁:“此人毒气攻心,已无药可救,必死无疑。”

村长一听,哈哈大笑着说:“华佗啊华佗,就你这点道行,还敢献丑,这人只不过是喝醉了酒罢了,一会儿就能醒来,到时候,看你的脸面往哪儿搁。”说完,让人弄了一碗醒酒汤,给那人灌了下去,只见醉汉猛地抽搐了一阵,竟然一命归阴了。

乡亲们催促巫师,快给另一个昏迷的人施法,让他早点醒来。

巫师围着那个重患者跳起了大神,一边跳,一边用清水往患者的脸上泼,跳了两个时辰,直累得两腿抽筋,气喘吁吁。巫师摇着头,喘着粗气说:“此人中邪已深,神仙也难救了,还是赶快给他准备后事吧。”

华佗站起身说:“且慢,待我仔细看过再说。”只见他伸出手指给那个患者把了把脉,然后开了一个处方,让人抓药熬汤给患者喝,当天夜里,患者的病情就有了好转,三天后,患者就能下地行走了。

乡亲们都说华佗是神医,专门下凡救百姓于水火的。那个巫师是个大骗子,大家就用乱棍把那个巫师赶了出去。

此时已到了五月初五,华佗见村里的瘟疫有恶化的趋势,就劝告众人暂时上山躲一躲。众乡亲就拖家带口地跟着华佗上了山,在一个大山洞里暂时住下了。华佗让人找来了生地、黄连、栀子、桔梗、玄参等中药材,支起一口大锅,熬了一大锅药汁,让每人都喝上一碗。晚上又让村民们用泡了花草的水洗澡,说可以洗去百病。山上蛇虫多,为了驱蚊防蛇,华佗又让人取来艾草、菖蒲等药草悬挂在山洞口上。

不久,瘟疫过去了,华佗就辞别众乡亲,又到别处游历去了。为了感谢华佗的救命之恩,每年到了五月端午这天,乡亲们都自发地到山洞前来拜,久而久之,就成了一种习俗。

苍溪游百病800字作文精选14

“百里不同风，千里不同俗”正月十五元宵活动，不单单在一个“吃” !其内容多种多样。而我的家乡四川省苍溪县，正月十六的“走百病”则更具特色了。

“走百病”是通过游览散步消除百病的一项健身运动。此活动最初仅限于妇女，旧时妇女多操持家务，养儿育女，因此身体劳累，体质较弱，容易生病，在每年正月十六日这天，以驱除病邪为主要目的，出门四处游走，意谓将家里病邪驱散。将人体的各种病痛“丢”在山野，一年四季健康通泰。天长日久，形成传统习俗。

正月十六这天，人们早早地出门，有抱着孩子的妇女，有被搀扶着的病人，也有拄拐杖的老人等，乡间的道路上、树林间、山岗上、河水旁到处是游走的人群，公园里、街道上都挤满了人。人们边走边看，有时还边走边唱，精神为之振奋。通过野外游览，饱览如诗如画的’家乡美景，呼吸新鲜空气，有益于身心健康。 还有的“游百病”的人们大多数都流连在红军渡、梨博园、杜里坝、滨江花园，徜徉于嘉陵江畔，信步于西武当山，去那里品尝美食，去那里畅游诗话雪梨廊，体味梨乡文化风韵，去那里欣赏梨乡美景。

家乡的“走百病”不正蕴涵着“防病健身”、“养生保健”的深远意义吗?如今人们丰富多采的春游活动，街头巷尾广泛开展的冬季舞蹈健身、形形色色的群众性文化体育活动也正是“走百病”这一传统风俗的延续和发展。

愿这一民俗继续沿袭下去，愿家乡的人们安康快乐!

苍溪游百病800字作文精选15

  每年农历正月十六日这一天，苍溪县城及郊区的群众无论男女老少，也不分士农工商，凡是有步行能力的人，都要走出家门，翻山越岭去四处游玩，直至日落西山才尽兴而归。人们把这种郊外远足，称之为“游百病”。“游百病”这一习俗来自古代，相信正月十六日在郊外行走游玩，能将人体的各种病痛丢在山野，可保全年身体健康不生疾病。

       为什么只有春天才能“游百病”？记得有本城文人说过，因为“百病生于气”，而冬天气为死气，居留容易生病。春气为生气，为驱寒之气，所以春游驱病。

       今年的正月十六（2 月27日）下午，我在白鹤山“游百病”。

       烟丛寺、临江寺、武当山、白鹤山，是当年县邑人喜欢去的地方。我选择白鹤山，一是因离我居住的地方近，最主要的，是从家里出发去白鹤山，是往东方走。紫气东来，很吉祥的。

       白鹤山为四川三大离堆之一。据史料记载，数十万年前，古老的嘉陵江在今苍溪县城附近环绕白鹤山西、北、东三面，形成一个大河流。以后发生地壳运动，北面抬升、南面河曲深切，河道截弯取直，形成现在的地貌特征。白鹤山孤立于深切曲流新老河谷中之中，成为一座离堆山。该山相对高度160余米，东北与玉屏山，北与太平山、玉女山，东与武当山、白塔山，西与龚家山、老鸱山等诸山对峙；南俯嘉陵江，与少屏山隔水相望。每至江水腾涨，上下天光，耸翠夺目，碧波滚滚，白鹤山湮没在汪洋之中，仿佛一只青螺游于水中。

       我们是从律师楼处上山的。这儿相传原建有纪念为民请命的清代县令李兰台的“李公祠”。清康熙年间，邑人陈荩（清顺治丁卯科举人）表其碑墓在祠后。乾隆四十八年（1783年），邑令丁映奎修表记入艺文志。道光十一年（1831年），邑令宋灏创修祠院，置祭田。民国三十年（1941年）县人常诲清移李公祠及神道碑至龙王庙，并于庙门书“李公祠”三字。

       走在细雨中的盘山公路上，我的思绪在时空中穿越：

       白鹤山山腰有过鲁公摩崖刻。

       唐朝大书法家颜真卿（公元709－785），字清臣，京兆万年（今西安）人，原籍临沂（今属山东）。开元进士，官至殿中侍御史。

昔年，鲁公中进士后尚未入京做官，曾出任蓬洲长史，途经剑阁、苍溪、南部等县，而赴州治蓬池（今仪陇县东南）时，一路上饱览剑门雄势，嘉陵秀色，沿途题留诗文墨迹，在剑阁书《唐中兴颂》摩刻于东山，在苍溪白鹤山半腰石壁书刻《摩崖记》。据《苍溪县志》记载：“记在半山石壁，……”历经一千多年的风雨侵蚀，至清朝康熙年间“乃字迹剥落不明”，时至今日早已荡然无存，实属一大憾事。

       继续东行，不觉几乎到了山顶。这儿当地人又称杨家山。零零星星的建有农家乐，有种植蔬菜和苗木的。

       白鹤山腰有一山洞，自古即有，传说历代均有贫寒学子为求功名，白天下地干活，晚上躲进山洞，凿壁借光，囊萤映雪。苍溪禅林乡青山村人王樾，求学时曾在此洞中用功，公元1231年登进士第，宋理宗金殿策对第一。王樾曾授京畿大夫，后升巡案。年老回乡，躬耕田垄，培育子孙，其后辈王绩生九子，只有一子为举人，其余全部为进士，史称“九子八进士”。不过，那洞究竟在何处，时人已不甚了了。

       不过，在这儿，我遇到了六十年前的同学。同学能叫出我的名字，可我却一时回忆不起来。后来他报出姓名，我才记起来：瘦高的个子、高鼻梁、大眼睛、尖下巴。六十年后，同学身体依然，只是眉毛比小时浓多了长多了，黝黑的脸上也多了几多沧桑。边走边摆龙门阵，同学指着由公路分岔向北的水泥路头的高大门楼中的洋楼说，那就是他家。儿子分开过，另建有房子。

       是的，当年的同学，上学时要沿小路下山，过北门沟才能到城郊完小，而今开小车就能下山进城了。

       淅淅沥沥小雨洒在我们插着青翠柏技的头发上，路上三三两两的游人，田地里葱绿的菜蔬，粉红的桃花、雪白的梨花李花杏花，绽出新芽的桂花树、枇杷树、栋青树，反射出光亮的塑料大棚……，我的游百病，感觉真好。

       我企盼着真的能将各种病痛丢在山野，全年不生疾病。

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